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我在JC公司的日子

作者:VinceSteve  日期:2010-07-02

我在JC公司的日子
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一、    A的来信

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2010年度实习生培训上的分享

作者:VinceSteve  日期:2010-07-02



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2010年全国高考作文之－－有鱼吃还捉老鼠？

作者:smalleyes  日期:2010-06-08



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十年之后你遇见谁

作者:VinceSteve  日期:2010-06-08

十年之后你遇见谁

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西安的城与塔

作者:VinceSteve  日期:2010-06-08

西安的城与塔

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傲慢与偏见

作者:smalleyes  日期:2010-03-20

今日在清华大学总裁班广州课堂上，讲到组织中有效的沟通总是欠缺。于是问道：领导与追随者的沟通最大的障碍是什么？有同学答曰：领导者的傲慢与偏见！虽然也有其他很好的回答，但我对于这个答案很喜欢，不仅很有见地，还那么文学！

我的领导力课程，更多地是以追随者为驱动的一种思维模式，这对于实际工作中傲慢的领导者们来说，应该不失为矫枉过正的提醒。传统父权般的领导方式，在信息高度发达的今天，已经显得那么的不合时宜。领导者需要改变自己的行为去适应追随者完成业绩的需要，这就要求领导者从金字塔的顶端走下来，转而通过支持和服务去装备自己的队伍。

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Tags: 领导力 修身 开发 沟通

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误机

作者:smalleyes  日期:2010-03-20

"第一次没赶上飞机！虹桥机场T2航站楼昨开通，却没想到离与T 1离那么远。子绝四勿意勿必勿固无我，此次体会深刻。惴惴地呆坐于明亮的大厅，感觉厦门所有的日程突然与己无关。人生如赶点，你可待机而行，机却不待你。匆匆赶赶，无常相伴。即使人生也可改签，却已是错过太多机缘了。"

这是我前几日发在微博上的一条信息。上海虹桥机场T2航站楼16日开通，由于没有计划好时间和交通，所以我错过了17日上午飞厦门的航班。由于是生平第一次误机，这个郁闷而有无奈的经历，带给我很多启示： 我们一生中可能会不知不觉中错过很多重要的事情，却由于不像误机那么直接和戏剧性，从而引不起我们的重视，最终发现时已经来不及。

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Tags: 修身 自我领导 培训 圣经 信仰

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Basket Ball Club Team—HR Team

作者:VinceSteve  日期:2010-03-16

Basket Ball Club Team—HR Team
Team Building Meeting Statement

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关注与被关注，这是个问题

作者:smalleyes  日期:2010-03-12



新浪微博玩了一周。关注与被关注成了问题。

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Tags: 微博 分享 领导力 IT 修身 追随力

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学习或认知的四个阶段

作者:smalleyes  日期:2010-03-09

有什么新鲜事想告诉大家？

作者:smalleyes  日期:2010-03-09



有什么新鲜事儿想告诉大家？

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Tags: 微博 分享 领导力 IT

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拥有围脖

作者:smalleyes  日期:2010-03-08

四年前在新浪开始写自己的博客。
两天前又在新浪开始自己的微博。

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Tags: 分享 信息 微博

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welcome

作者:smalleyes  日期:2010-03-02

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管理杂谈－－情境领导学习心得

作者:smalleyes  日期:2009-10-31

 

                           管     理     杂    谈
从业20载，管理在岗14年，有书寻道，有师点金，书道有异，名师有派，（万变不离其宗）然吾鞠躬践行，惑而学，惑而问，惑而思，渐有绩，终有所悟，（《中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”）随位趋高，责趋大，身趋累，习情景领导，聆申（时义）师之辩，如捅纸见光，知其因在S2，更因手机行业变化之急，心豁义明，殊道同归。此乃心得！。（知人者智自知者明）
今有作业逾期，思写管理概论，是作业，亦谓经年管理之杂谈。(学问若不反求诸己，则终是虚谈，经年实践，道不远人)
管理寻大道，大道无形，管理寻要义，要义有法，法无对错，果有雌雄！（失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。君子不器，唯道是从。法无对错，言必信行必果，硁硁然小人哉，君子贞而不谅）
管理大道无形，形因事异、因势异、因人异、因地异。（因者，时中而已。因之一字，道出黄老精华，所谓动善时也。）上善若水，管理之道-----水为水，乃固我之形，（非固我之形也，乃固我之志，固我之心也，形则随遇而安可矣。如庄周逍遥游）心向大海（事），因势时可缓，因势时可急，顺流而下，奔流不息；水为雪，为冰，乃忘我之形，（此乃正理）因天意，因时寒，因地异，扬扬洒洒，穿越天地，时固如顽石屹立，时雪蹦而腾山河；水为气，乃超我之形，皆因事需，皆因修身，翱翔蓝天，穿过高山，化气为雨，回归江河，不变的是H2O。（庄周齐物论曰：吾丧我。所丧者，小我也。与时俯仰者，形也，逍遥于世者，气也。）
因事而异，举事而识大势，非势不可为，乃顺天意；（孔子无适无莫，权衡于有道无道。）事需高远，（高尚其事）择行而为，择业而从，择主而随，此乃明事理，人生定位之首也（修身以俟命也）；事有波折，不可近功，近功者必近虑，（坤初六履霜坚冰至，人无远虑必有近忧）举步维艰，事倍功半；事需躬为，知其详，非而不得章要（为无为也）；事非亲为，亲而枉，疲力而失彼（无为为也）；顺事无为而治（R4S4）（后天下之乐而乐），逆事更需心平气和，同甘苦（高工作），共患难（高关系）--（即R2S2）（先天下之忧而忧）；事程欲控，计划先行，关键点、薄弱点、常念心间（纲举而目张也）；抬头望，低头干，切莫左顾右盼（贵以专也）；事程欲顺，人、机、料、法、环，要素平衡，5W2H切莫顾此失彼（孙子所谓庙算也）；PDCA，日新日高（日日新又日新）；事程欲达，望天识势、务实求真、诚以待人，切莫以我意、以我法、毋必毋固，勤践勤思。（反求诸己也）
势可顺事，亦可逆事，若可顺势而为，时世造英雄，也可逆势而动，英雄造时势，大事识大势，不拘小势，然小势不可小视，小势经营，甚可逆转大势，星星之火，可以燎原，概领导者，造势也。（孙子曰：故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。）举事先举旗，此乃造大势，困难讲信心，顺利讲高远，企业讲文化，产品讲品牌，领导讲形象，员工讲利益（分享），此势不可不为，有势者有事，有势而事半功倍（管子曰：山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣）。急水飘石，乃势大也。
势已定，事在人为，谋事在人，成事更在人，（易曰：天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能）人事不可分，人为事之本，事为人之标，做事先做人，做人事中求。欲先民，必以身后之。此乃管理成功之道之始点。否则，必碰壁而返，重归原点。(反者道之动也)
江山何易改，皆因（团队）妄顾我，知人有秉性，不可因事移，切忽高估己，试图改变人，惟有己修身，识得执事人。（修齐治平，以修为始。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！）
识人动机始，态度是关键，潜质要明断，能力可培养，（好）习惯自养成。须因事而异，不因人有别。须因时而量，不可定终身。（建议读刘邵《人物论》）
识得担事人，事中须检验，及时得校准，过程要培养，开始带着干，渐而独担当，权与责对等（法家参验之学也），法宝S4，惬意高境界。（太上，下知有之。）
从管理，到领导，从管事，到管人，境渐高，理事渐简，管人趋繁，跟随者众，从事者力，事无不达。（以小博大，乾以易知，坤以简能也）
学一理，知而易，悟一理，践行诸事，成一事，人事之程，管理之道，经年之功。攀登！（逸仙先生曰：革命尚未成功，同志尚需努力。易《序卦传》：有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》，终焉。）
                                   张中俊于 2009年10月18日星期日
 
简评：善哉善哉！
（峻茂领导力研究中心 申时义 评）

 

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为政以德－－领导论语012

作者:smalleyes  日期:2009-09-15




子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。

孔子说：以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。

如何领导? 从领导者自身修养开始.

《礼记 哀公问》写到，孔子曰：“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。君子所为，百姓之所从也；君子不为，百姓何从？” 可见做领导，关键是领导者要行得正，因为追随者都是看着领导者的行为而模仿跟从，毕竟，只有行为能引起行为，而并非仅仅靠领导者的态度，思想甚至语言。譬如北辰，居其所而众星拱之，并非无为而治那么简单，反而是要求领导者做好榜样，尤其是以德行为榜样，因为领导者不为，追随者何从？！

为政以德，何者谓德？ 或者说领导者要行得正，如何行之？按照儒家的要求，则是：本仁以育万物，本义以正万民，本中和以制礼乐！ 就是说领导者要以仁爱为本去化育万物，以义行让追随者模仿从而纠正自己的行为，同时还要制定礼仪制度和和谐文化以引导他们，但礼乐的制定又要以中和为本。

领导者如何做好行为的表率才算为政以德呢？

《尚书》中，皋陶告诉尧，认为“行有九德”，即：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。日宣三德，夙夜浚明有家，日严祗敬六德，亮柔有邦。 ”

翻译过来就是：宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。每天能够坚守上述九德中的三德，早晚恭敬努力地去实行，就可以做卿大夫。每天恭敬地实行九德中的六德，就可以成为诸候。

然而上述九德要实现起来并非容易，体现了“阴阳合其德”的奥妙。人们往往具备一方面的优点后在其相对应的一面就往往是其缺点，比如做到宽，则往往流于栗，如此等等。说来说去，关键在表现出来的行为要中和，也就是不偏不倚。过犹不及，极高明而道中庸。

德不仅仅是道德的涵义，更多是因领导者具备仁义礼智信之后发端出来的行为。可见，北辰，是不容易居之的。然要做领导者，却有需要修炼之。

如何修炼？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。”

以下省去N段，请参阅《大学》！（^_^）

(作者： 峻茂领导力研究中心 申时义）
 

Tags: 论语 中式领导力 领导力 领导论语 连载 读书

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