误机
作者:smalleyes 日期:2010-03-20
这是我前几日发在微博上的一条信息。上海虹桥机场T2航站楼16日开通，由于没有计划好时间和交通，所以我错过了17日上午飞厦门的航班。由于是生平第一次误机，这个郁闷而有无奈的经历，带给我很多启示： 我们一生中可能会不知不觉中错过很多重要的事情，却由于不像误机那么直接和戏剧性，从而引不起我们的重视，最终发现时已经来不及。
敬
作者:smalleyes 日期:2009-07-18
（续上篇的提问）
2.在林语堂在《信仰之旅》最后一段写道：“……人必须用心灵和诚实来崇拜上帝，而形式向人选择语言来崇拜上帝，无论是用德文、英文、发问或拉丁文都没有什么关系，不是真的吗？每个人必须寻找一个较少防碍他的崇拜习惯及信仰习惯的形式。即使对形式表示外表上的服从时，每一个人信上帝仍然照着他自己的方式，以及他由过去经验所决定的比较注重之点。这必然是如此的。如果人用心灵和诚实来崇拜上帝，形式只是一种用来选择达到同一目的的工具，各人各有不同。形式之有无价值，全视乎他们能否引导我们达成和基督建立友谊的目标。”
我感觉他也提出了信仰上帝的形式可以多样，但对于适合中国人的信仰上帝形式他没有明确写出来。在中国现今的人文生存环境下的信仰方式有哪些？这是我的问题，希望申老师百忙中给予指点。
答复：
信仰的确是一个非常个人的事情。是真正的认识到自己与上帝的关系，认识到自己与他人的关系，认识到自己与自己的关系。基督教的仪式并不等于神学，正如佛教不等与佛学，道教不等同于道家一样。因信得救，而不是因善行或者仪式得救，这是很明白的。认识神， 顺服神，是个人的体验。人用心灵和诚实来崇拜上帝，这是确实的，正如孔子讲到的：仁与礼，是本质与形式的区别。其实儒家有一个很重要的概念－－敬－－被遗忘了很久。
(峻茂领导力研究中心 申时义）
放下知识是智慧的开端
作者:smalleyes 日期:2009-07-18
申时义老师,您好!
我已经在您的领导力网站上注册了， 开始慢慢拜读您的作品。
继续向您请教有关信仰的问题。
林语堂在《信仰之旅》中对儒教和道教进行了系统解读,让我读来很过瘾。同时也引发了我的几个问题，其中有些是长期困扰的问题，特向您请教：
1.首先是他谈到道教老子宣扬的柔弱和基督教的温柔具有共同的基础,如“‘江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。’……老子对强力的不信任不只是一种道德的训诫，而是设法与人生宇宙的规律向协调。耶稣是贫贱人之友。不但老子对爱以及谦卑的训言，在精神上和耶稣来自他独创的、卓识的、闪光的训言符合，有时字句的相似也是很惊人的。‘你们中间谁为大，谁就要做你们的佣人。凡自高的必降为卑，自卑的必升高’。‘然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。’。‘你们若不回转，变成小孩子的，他在天国里就是最大的。’我觉得老子做到这种最曲折，而且有些迷人的隽语，在精神上已经上升到耶稣的严峻高度。”
引用书中上面一段话，实际上反映我对读基督教的圣经的感觉――也就是读圣经时，面对源自遥远国度的人名、地名、故事情节和对话语言，常常坚持不了多久就迷糊犯困，而且对于耶稣的话难于有很深的感悟。但是正如所引用的上面的一段文字，基于同样的“道理”，读老子的语言感悟就比读圣经来得快、来得深。既然道家的核心思想与基督教的核心思想基础相同，我这个中国人是否可以通过进一步系统认真学习道教老庄的经典来体悟天道（上帝）？我个人认为毕竟信仰是体现在文化层面的，通过属于中华文化的道家思想远比源于西方文化的圣经，更适合我这个中国人。我对西方文化了解很少、很肤浅，申老师学贯中西，我这种接触天道（上帝）的方式是否合适，还请您指点。
还有一点，我一直困惑的就是：基督教（圣经）大规模传入中国并为国人所阅读的自鸦片战争前后。那在之前几千年，我们的先人们都没有读圣经，难道他们就都没有（或无法）真正接触道天道（上帝）了吗？对于中国人，除了读（或学习）圣经，难道（在中华文化体系内）就没有其他的途径接触上帝了吗？
（下略，见另外答复处）
答复：
L总，非常开心我们除了探讨领导力和管理外还可以一起分享信仰或人生修养方面的感悟。
1）关于读《圣经》困扰于地名，人名以及一些故事情节方面的问题，可能是你一开始就去读《圣经 旧约》了，我建议您先读《新约》，比如从《约翰福音》开始，然后尝试读完另外三本福音，之后读《使徒行传》，再就是保罗书信。读完后再回头去读一读旧约里面的《创世纪》《出埃及记》《诗篇》。然后再尝试读其他的部分。
2）中国道家思想的确很多是与基督教义相通的，其实不仅仅是道家，儒家其实也相通，因为，神为不同的文化以不同的方式启示祂自己的真理。或者说，所有文化中都有一些普世的道德规范是相同的，正如谦虚，仁爱，和平等等。您问是否可以通过进一步系统认真学习道教老庄的经典来体悟天道（上帝）？我个人认为其实我们不能够通过学习或研究某些经典来体悟上帝。道德经等是一位哲人的思辨，而并非受到神的启示而作，记录的是人的思考，而不是神的默示，当然不能同等对待。甚至即使将圣经研究很深也不一定能得救，因为得救是来自信心，而不是知识。当然，研究，考证等对于理性的人来说是自然的。但有个奇怪的想象是，这个世界上最少的就是虔诚的学者。毕竟，要认识上帝，不能仅仅靠理性，还需要感性的认识。
3）您认为毕竟信仰是体现在文化层面的，当其实信仰是个人层次的。恰恰不是文化层次或社会层次的。这也就是上面我为什么提到仅仅靠研究无法理解神的作为了。每个人若不谦卑自己，就无法认知真正的真理。信仰，毕竟是每个个体与神之间的事情。
4）老庄的一些学说我本人也很喜欢，尤其是庄子，最近也在读。我也喜欢那些文字。但，这些文字可能教我们如何处世处事，却都不是真正关乎个人的生命和得救的。
5）上帝通过很多方式启示祂自己。在道成肉身之前，上帝主要是拣选先知等方式来传递祂的信息。其实中国古代是直接感受上帝的大能的。孔子自己是相信有上帝的，在论语里面称作天，他自己也祷告。只是后来儒家逐渐将这种宗教化的仪式和思想逐渐人文理性化了。
以上几点仅供您参考。 我将继续与您探讨您信中的另外一些话题。
